Ketaatan Yang Tidak Mutlak Adalah Kepada

Sifat adalah kualitas yang melekat pada dzat.

Ketaatan yang tidak mutlak adalah kepada. Sifat tidak memiliki arti tanpa adanya dzat. Istilah lain yang mengandung makna ketaatan adalah peiʹtho yang artinya membujuk. Ketaatan yang mutlak hanya kepada allah dan rasul nya. Ketaatan di sini adalah ketaatan mutlak yang tidak bisa ditawar tawar.

Penolakan yang sangat menyakitkan. Keimanan diproses dalam diri kita sehingga akan melahirkan ketaatan mutlak pada alloh artinya tidak ada lagi pilihan lain mau tidak mau harus patuh pada hukum alloh. Hukum yang harus ditaati adalah hukum dari alloh. Ini menunjukkan bahwa bagi yesus nilai ketaatan adalah harga yang mutlak harga mati.

Karena tidak ada satu pun perintah dari rasulullah yang bertentangan dengan perintah allah. Ulil amri seperti ini tidak sah. Sifat allah yang terkandung dalam asma nya sebagaimana tercantum dalam al quran secara keseluruhan menggambarkan kesempurnaan mutlak bagi allah dan tidak ada satu pun yang menyamai nya. Orang yang taat kepada rasulullah pada hakikatnya ia taat kepada allah.

Sedangkan kaidah yang kedua adalah إ ن م ا الط اع ة ف ي ال م ع ر وف sesungguhnya ketaatan itu hanya dalam perkara yang ma ruf maka taat kepada manusia siapa pun itu selain rasulullah tidak bersifat mutlak dalam segala perkara dan setiap keadaan. Tetapi ketaatan yesus tidak berhenti karena penolakan yang dialami nya. Ulil amri yang tidak menjadikan syariat islam sebagai hukum dalam pemerintahannya tidak wajib ditaati secara mutlak baik ketika hukumnya bersesuaian dengan hukum syar i ataupun menyelisihi. Ketaatan yesus dibuktikan sampai mati ia telah merendahkan diri nya dan taat sampai mati fil.

Tanpa ketaatan maka tidak ada jama ah tidak ada gerakan tidak ada sistem tidak ada keridhaan allah swt tidak ada jihad dan tidak ada tujuan yang dapat dicapai hawwa 2005. Tidak boleh ini tidak boleh itu sesuatu yang tidak boleh dilanggar yang jika dilanggar ada sanksi atau konsekuensinya seperti tertulis. Allah 2 kepada orang tua 3 dan kita harus menginkutin ajaran baginda muahamaad saw. Orang orang yang beriman diperintahkan untuk mentaati allah dan rasul nya.

Jujur diakui bahwa banyak orang kristen yang tidak suka dan merasa alergi jika mendengar khotbah tentang ketaatan karena yang ada di pikiran adalah ketaatan selalu identik dengan larangan larangan. Ketaatan kepada ulil amri tidak mutlak namun bersyarat. 172 tetapi dalam kondisi ketaatan kepada pemimpin tersebut maka seorang jundi harus senantiasa memahami al fahmu kondisi jama ah dan pemimpinnya. Kata kerjanya dalam bentuk pasif dan medial tidak hanya berarti diyakinkan menaruh kepercayaan percaya tetapi juga mengindahkan menaati kis 5 36 37.